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《滴天髓》论寿夭与伤残

[来源:原创] [作者:刘平] [日期:18-10-08] [热度:]    文字大小:

   2018812日,由成都市社科联、成都日报主办,成都市易学研究会承办“易学学术沙龙”活动在“成都市退休职工活动中心”举行。会议由副秘书长钟易源主持,会长刘宗炎、副秘书长曾华秀,及学会会员、易学爱好者等共23人参加了这次的沙龙活动。

     本次沙龙主讲嘉宾——成都市易学研究会常务理事刘平先生的讲座主题是“《滴天髓》论寿夭与伤残”,介绍命理宝典《滴天髓》中关于伤残夭折分析的基本方法。《滴天髓》是古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰,也有人说是明初刘基所作。清代道光年间,任铁樵毕生研究命学,针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理,混乱芜杂,偏重于格局和神煞的问题,结合一生命理实践分篇增注,阐微发隐,正本清源,并以大量时人命造作为例证,这才扫除迷误,使命理学返回大道,并更加成熟。此书一出,一时洛阳纸贵,人们争相传抄,作为经典应用,并世代秘传。被古人推崇为命理学中的圣经。

《滴天髓》对寿夭的看法有着高度地概括:何知其人寿,性定元神厚;静者寿,柱中无冲无合,无缺无贪,则性定矣。元神存者,不特精气神气皆全之谓也,官星不绝,财神不灭,伤官有气,身弱印旺,提纲辅主,用神有力,时上生根,运无绝地,皆是元神厚处。

   《滴天髓》对夭折的纲领性论述是“何知其人夭,气浊神枯了”。那么首先必须明确何谓元神,何谓神气活力,何星代表身体?气浊神枯之命极易看,印绶太旺,日主无着落,财杀太旺,日主无依倚,忌神与喜神杂而虞,四柱与用神反而绝,冲而不和,旺而无制,湿而滞,燥而郁,精流气泄,月悖时脱,此皆无寿之人也。
     
刘平老师从事命里研究与应用数十年,水平高超,经验丰富。并结合经典实例进行分析。

      刘平老师首先分析1、比劫——元气(根基) 比劫:在天干者为自己为同类,在地支者为根基、为体质为元气。能代表元气的比劫,主要指地支的比劫,不是天干之比劫。 地支见比劫,一般称之为禄身和劫刃。禄者,为有根基的己身之意,带禄者一般身体都比较强健,禄为元气之故。劫刃者,阳亢的元气,命带劫刃者多数好强、好胜,甚至尚武好斗,元气充足阳亢主动之故。 因此,古书常说:比劫强旺,一生少病;身强体健,命硬长寿。 

   1:坤造:戊戌?壬戌?戊寅?壬子

此八字很明显元神深厚,身体强健。一生官运亨通。(官命)

   2:乾造:辛巳?丙申?壬寅?壬寅?10岁上乙未运

此造立秋当日出生,己土官星司令不透,不能立格;立丙火财星为局,或用官星护财,或用食伤生财,可是两种用神均未透出,透出印星合绊财丙,财局不成。命带三刑藏祸根,丙见寅寅车祸准。按说月令申金即是日主的长生之地,也是壬水之根,元神不弱;但三刑使元神根气被坏,元神枯萎。18岁前,为乙未运,是伤官见官的大运,真神被伤,2013年癸巳,引动三刑,巳到为丙到,丙合印,食神同时受伤。必有车祸。

   3:乾造:丙寅?癸巳?壬戌?甲辰?86年生,(一个因车祸而伤残的八字)

大运:6甲午?16乙未?26丙申

此造据说是乙未运,09年己丑流年车祸致残。

  从原局看,日主根基浅薄,身坐七杀,食神被巳火穿坏,没有活力,气浊神枯之象。岁运丑未戌三刑到位,全局气贯杀星无制,所以大灾。按盲派神煞看,又命犯绝梁煞,又犯车前马后煞(丙见巳)。必有车祸之灾。

      2、食伤——活力(神气)

食伤为流通之神,在身体中体现为保持上下、内外、先后天感应和通畅的十神;为饮食为排泄,为吸气为呼气,为技巧为运动;因此,食神代表身体活力,有时直接当性命看。有活力说明人还活着,没有呼吸不会动了,当然就完了。食伤为论寿夭的最关键十神。

    有人会说,在现实生活中食伤之人,不如带偏财和七杀的人最具活力,看活力论寿命应该以偏财或七杀来论。

    其实,在生意和社交场所,偏财和七杀旺的人的确最活跃最能折腾,但那不是出于本性,而是为了名利的逢场作戏,表演而已。当他们在家里、在没有外人的环境中,他们并不活跃,在外生龙活虎,在家犹如病猫;而食伤有力的人就不一样了,在外活泼好动,在家也是精力充沛。为什么?财杀,为劳累的大人、为名利客和表演家,因此财官不仅不能代表生命活力而且还是活力的消耗星。食伤为发自本性、活泼好动的小孩,内外一致,元气充足时好动而不知疲倦,元气不足时体弱多病不爱动。

    4:坤造:辛卯?壬辰?庚戌?壬午(寅卯空)

    此造戊土司令不透,立食神局,护卫用神财星或劫财,一个受伤失用、一个虚而无力又自坐空亡而使不上劲,局不成无疑。该命的重点在于司令真神戊土枭神因冲而发飙,一路畅通无阻制去孤零飘落的食神,局不仅不成而且破败严重,已构成枭神夺食的凶格,凶命无疑。

    枭为司令真神,源自月令,此凶灾源自先天;食神为人命之活力为寿元星;凶枭夺食,先天疾病,有夭折、短寿之象。

    不过八字中食神有劫财相生又双透,显示日主有两条生命线,能死里逃生,只是寿命受阻。

    劫财、财星既为格局用神又为体用神,说明疾病的程度和经济状况是同步的。看来又是一例因病致贫命。

    食神局得劫财护,有局架,但劫财无力不成局,有架无实。现实体现为:此病刚开始时都说能治愈,后来会因为付不起天价医疗费或发现这只是善意的谎言,从希望到失望。此小孩是脑积水,先天性白内障。

    5:乾造:己酉?辛未?癸卯?壬戌?(此命为何富而身残,凶亡而夭折?)

        大运:7庚午?17己巳?27戊辰

   此人从小的小儿麻痹,腿有残疾;巳运甲戌年车祸而死。

   简析:小富是因杀印相生而成局。残疾夭亡的原因:一是日主没有根基,但有印劫相助尚有一定活力,但坐下长生被合伤。二是劫坐官杀无力,印根也被冲穿受伤;第二步运巳火合伤印酉,七杀无制;己巳运甲戌年,甲木虚浮,戌土引动全局,合卯、刑未、穿酉,印星彻底被坏,刑旺未土,七杀逞凶,车祸而死。

        刘平老师其次分析   3、财星——肉体(四肢)

  可能还有人会说,看健康的关键十神应该是财星,比劫和食伤只是配角。恰恰相反,财星才是健康的配角。财是能当身体看,但它只代表肉体。健康的身体是肉体加上元气和活力,所以论寿夭以比劫、食伤为主角,以财星当配角看,论伤病时才把财星提升到主角的位置。

  论健康时则不仅先要定位寿夭,而且还要具体论述伤、病、残,那就不能只考虑元气和活力而忽略肉体的完整性了。因此,论述健康的细节时看财星很重要。比如我们已经很熟悉的那个失去双臂的乞丐命

     6:乾造:乙亥?己丑?甲辰?乙亥(寅卯空)

日主不弱,元气足没有夭折的信号,但主气财星受双劫夹克、根基又被穿破,凶神无制、真神被害,代表肉体的财星受伤严重就有残缺了,故失去双臂而不死。

    7:乾造:癸卯?乙丑?戊寅?癸亥(申酉空)

命主为小儿麻痹症患者。己土当令,日主有力抗官杀;财旺、官杀旺,日主明显的担不住财。财为肉体,身体有疾。

    既然说到了财为肉体,那就把身旺比劫旺财弱的情况也说一下。以前有断语曰:身旺比劫旺财弱,僧道之命。现实中的确也差不多,多数比劫强旺无制化、财星衰弱的八字,命主多为体力劳动者,贫穷无依婚姻不美,就是能结婚的,多数不是克妻也是离婚,出家求道倒是不错的选择。

    财为肉体,在他们身上体现为:第一、贫穷,生活水平低很少吃鱼和肉。第二、远离女色,不是不好色,而是太穷讨不起老婆或老婆跑了。第三、人比较瘦,身上肉虽结实但少啊。第四、身上多数会带伤病,财星受伤严重的会因伤致残。

    看寿限,除了把食神当寿元星,还有印、绿、财也可当寿元星,这要根据八字组合而定。

            刘平老师再次分析      二、命带凶的主要标志

  《滴天髓》中指出 何知其人凶?忌神辗转攻。财官无气,用神无力,不过无所发达而已,亦无刑凶也。至于忌神太多,或刑或冲,岁运助之。辗转攻击,局内无备御之神,又无主从,不免刑伤破败,犯罪受难,到老不古。

   比劫和食伤代表生命活力、代表寿命。那么短寿和夭折就不难看了,伤害这两种十神的就是夺命恶鬼,也就是七杀和枭神两夭神。

  七杀:专制日主。如果七杀没有制化又日主元气不足难以招架的,那么非死即残,伤残或夭折命。如果命主得比劫之助,有能力抵抗的,一般不会夭折,主成年后的凶灾横祸,不过这样的命比较凶险,存在凶灾致残或死亡的信号,具体以八字组合论。

             刘平老师最后归纳要点

     1、八字中七杀强旺无制化,日主弱而元气不足但不从而与七杀相对抗的,幼时不凶死也残疾。

     2、八字中七杀强旺,有比劫相对抗或有弱印和食神护身的,为命主不是有病在身就是成年后有凶灾横祸的信号,能否逢凶化吉看原局组合。

     3、八字中命主太旺或太弱,枭神强旺制去食神的,因病夭折或身有重病。食伤为气机、为呼吸、为氧气,一般这种组合多为脑缺氧、呼吸衰竭、气血受阻之病,如脑瘫、脑积水、心肺衰竭、半身不遂之疾。

     4、枭神有一定牵制或命主还不到太旺太弱状态的,枭神夺食时,虽夭折可免,但不是短寿就是带病之身,病多体现在肠胃和呼吸系统。

       掌握了夭折短寿命的看法,那么也就会看长寿的命了。


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