成都市易学研究会10月沙龙活动——
易经和易学
---雷念供稿
2012年10月14日，由成都市社科联、成都日报主办，成都市易学研究会承办的“易学学术沙龙”活动在“成都市退休职工活动中心”举行。会议由副秘书长王能主持，会长刘宗炎，副秘书长曾华秀、常务理事钟易源、刘平、刘运林及学会会员、易学爱好者等共26人参加了学术沙龙活动.
本次活动由刘运林主讲，主题是易经的定义和易学的主要思想。
刘运林先生认为，历史上对易经的定义大致有两种观点：一种观点认为，易经是古代巫师与神灵对话的记录；另一种观点则认为，易经是先贤圣人总结人类历史智慧的结晶。从古人笃信神灵到今人对神灵若有若无的膜拜这些世俗观念来看，“易经是古代巫师与神灵对话的记录”这种说法也体现了人类有史以来一直固有的一种根深蒂固的认识，我们不应该，也无法断然否定它。而“易经是先贤圣人总结人类历史智慧的结晶”这种说法，则为重视理性的现代人普遍认可。
那么到底什么是“易”？“周易”这部书给自己下的定义是怎样的呢？“周易”主要的哲学思想都包涵在“易传”中，这部分文字被公认为是孔子及其弟子研究易经的理论总结，集中体现了关于易经和易学的核心理论和观点。 “易传”中有如下论述：“生生之谓易”、“易以道阴阳”、“易者象也”。。。这充分说明，易学本质上是研究世间万事万物运动变化规律的一门学问，其研究对象是一切的规律，而研究方法是“类比取象”。
孔子之后的历代学者也在不断的为易学添砖加瓦，用自己的思想丰富易学的内涵，扩展易学的外延和应用范围。其中意义最为重大的是东汉郑玄提出的“三易”之说，即所谓“变易、不易、简易”。“变易”说的是变化的绝对性：时间、空间、物质都处于不断的运动变化之中，永无休止，正如西方哲人所说的，人不可能两次踏入同一条河流；“不易”强调规律自身的相对稳定性，只要规律存在的前提没有破坏，规律就会持续不断地发挥作用，不会改变，只要太阳系得以存在，地日关系没有根本性的变化，地球上的寒来暑往就会年复一年地持续下去；“简易”则提示了规律并不是虚无缥缈的东西，我们可以可以用“类比取象”的思维方法进行有效的认识和把握，就像周易预测学经典“黄金策”中所说“阴阳动静反复迁变，虽万象之纷纭，须一理而融贯”。
从“三易”之说，我们可以清楚的认识到：“事物是运动变化的”、“规律是客观存在的”、“规律是可以认识的”，这些易学的核心思想跟辩证唯物主义中对于物质和规律的认识，其实是不谋而合的。
期间刘运林并举出部分实例和大家共同探讨学习，帮助大家对易经基本思想和运用方法有了更深刻的理解，明白了易学确实无时无刻不存在于我们的生活中，确实是“百姓日用而不知”。
随后各位会员纷纷发表自己的见解，把沙龙活动的气氛又带到了一个新的高潮。大家都认为通过学习易学的基本原理，让自己对易学的认识得到了深化和提高。
