2014年4月13日上午，成都市易学研究会在成都市成华北巷，举行以“奇门遁甲在风水中的应用探讨”为主题的学术交流会，出席学术交流会有成都市易学研究会会长刘宗炎、名誉会长皮天祥、王世廉、副会长秘书长谢涛、常务理事刘运林等30余人，学术应用探讨会由常务理事王天杰主持。学会副秘书长张琢衡主讲“奇门遁甲在风水中的应用探讨”、副秘书长王能用实际案例进行分析人居环境的重要作用。
张副秘书长从风水的基本概念开始讲起，他引用了易传中的相关论述“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也”。认为风水学的基本原理就是天人相应和人宅相感，风水学的研究对象即是环境对人的状态的影响。
奇门风水是浩如烟海的风水流派中的一支，起源于宋朝，流传到清朝末期就没落了，少人问津，今人又把奇门风水资料整理出来，希望爱好奇门风水的朋友能将其发扬光大奇门遁甲把天时、地利、人和与影响人类活动的某些能量场巧妙的组合在一起，按照阴阳消长，一年二十四节气太阳对地球的影响，概括出阴阳十八种基本格局，这种格局是一个模拟宇宙统一信息场的立体动态模型。它体现了天人合一的宇宙观，从时空数理的角度帮助人们去认知、解析地理环境对人们的生产、生活所产生的影响，向人们提供趋吉避凶的时空选择方案。奇门风水布局模型四要素地盘即九宫，代表地利、地气、代表空间，因为地球的磁场分布不同，故不同地段对人的影响也不同；天盘即九星，代表天时，是指天体运动对地球、人类和事物的影响；人盘即八门，代表人和，是指风水环境涉及的人和事对居住人的影响；神盘即八神，宇宙间八种神秘力量对人类生产、生活、居住环境产生的影响。奇门风水就是用“天地人神”四盘组成的一个信息量很大的象数模型来进行风水分析和指导风水调整。
副秘书长王能分享了两个风水案例，强调风水分析和调整必须以人为本，与居住者的运程紧密结合，才能取得良好的效果。常务理事刘运林运用《归藏》法探讨了如何对人居环境进行调理、调整，使其达到人与环境、人与自然、人与地磁场相一致的人文思想境界。还有其他几位与会代表也分别用自己的学术理论和观点阐述一些应用见解，学术研讨开展得十分活跃。
