2014年10月12日，在成都市退休职工活动中心，由成都市社科联、成都日报、成都市易学研究会共同举办易学沙龙活动，活动的主题是“探讨人生与职业规划”，常务理事王天杰主持，常务理事钟易源主讲，参会活动的人员有会长刘宗炎，副会长、秘书长谢涛,副秘书长曾华秀、王能，常务理事刘运林、理事雷念、胡宏及其他会员25人。
“人生与职业规划”主要从以下几个方面进行讨论的：,
一，人生是短暂的
人生如光阴似箭，生命最长也不过三万余天，就连我们的先师孔子在《论语·为政第二》感叹：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”也就是说，十五岁立志于学习，三十岁开始立业，四十岁被一些事常常困惑，五十岁才真正知道人生命运是不可抗争的，六十岁也应该顺着事情发展，即使七十岁可以满足一些欲望，也要不能够违背世间的规矩，即事物发展规律。
从人的发展规律讨论，古人依据一个人的出生年月日时把人生发展过程分成五个阶段，即：
三限四柱阶段 年柱 月柱 日柱 时柱
16 32 48 64
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1、成长学习阶段（0-16岁）
2、探索选择阶段（17-32岁）
3、成长发展阶段（33-48岁）
4、稳定维持阶段（49-64岁）
5、退出休养阶段（65岁以上）
二， 社会是人生的一个大舞台
（一）、传统习惯对社会事业分类
三教九流 三姑六婆 七十二行 “三教九流”
（二）， 现代社会 行业及职业分类表(2014 版)
行业及职业分类表--2014年版 详细制定了70大的行业职业的分类
010 农业 020 医药制造业 030 工艺品及其他制造业 040 水上运输业 050 金融业 060 新闻出版与广播、电视、 070 电子商务业
三，从命象看人生事业规律
（一）以古人研究“八字”命理的神煞来分析人生事业
华盖（以日支、年支起）
寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。
太极贵人，大多是以年为主，日为主，
甲乙生人子午中 丙丁鸡兔定亨通 戊己两干临四季
庚辛寅卯禄盈丰 壬癸巳申偏喜美
驿马 申子辰马在寅，亥卯未马在巳，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥）
将星 寅午戌见午 甲子辰见子 巳酉丑见酉，亥卯未见卯。
（二），以古人研究“八字”命理的格局分析人生事业
A、适用文职人员者：
1、合杀留官者。
2、财官相生为用者。
3、官印相生者。
4、以印化杀为用者（文武职皆宜）。
5、伤官佩印者（文武职皆宜）。
6、命局内正官、正印、正财、食神等十神之力量大于七杀、偏财、伤官、劫财等十神者。
7、 身弱以正印为用，或身强以正官或正财为用者。
8、从弱格之人。
B、适于武职人员者；
1、羊刃驾杀者。
2、食神制杀或伤官驾杀为用者
3、合官留杀者。
4、财星滋杀为用者，或伤官配印者，或从强格之人。
5、身不过弱以比劫为用者，或身强以七杀、偏财、伤官为用者
C、适于外务，业务扩展之人才：
1、偏财为用，有伤官生助而不受破坏者。
2、月支偏财为用，不逢比肩近克者。
3、七杀为用有偏财资杀者。
4、偏财为用有食神生财者。
5、食神制杀为用者。
6、伤官驾杀为用者。
7、杀刃两全者。
8、月支伤官有偏财透干为用者。
9、偏财旺以比肩为用者。
D、适于幕僚或辅佐之人才：
1、日主自坐长生之人（即日支是日主之长生之地，如丙寅日）。
2、日主自坐建禄之人（即日支是日主之建禄之地，如庚申日）。
3、生于申月之人。
4、生于戌月之人。
5、月支与老板或主管之时支相合或同字之人。
6、财官相生或官印相生为用之人。
7、日主旺以伤官泄秀为用之人。
8、偏财格或偏财为用之人。
9、杀印相生之人。
E、适于财务之人才：
1、身强之偏财格，或以偏财为用有力者（这是大公司需要大量调度与运用资金时，偏财调度财务能力要比正财强得多）。
2、身强之正财格或以正财为用有力者（正财重视收支平行或盈余，正财重视财务风险及财务安全，使公司不致陷于财务困境，但较缺乏偏财之调度能力。正财偏向安全与守财）。
3、身弱财旺而无伤官者，（身既弱伤官必为忌，若见伤官则要防作弊，或其他不良行为而影响财务）。
4、财官相生为用之人。
5、官财相生不受破坏者。
6、财星坐下金匮，将星之人。
7、命局正官不见伤官近克者。
8、身弱偏财生七杀或偏财与七杀双双透干；或身弱七杀与伤官双双透干；或劫财重重或透干；正官被伤官克破，或以印为用逢正财克破者皆不宜。
F、适于下决策之人：
1、食神制杀为用。或杀印相生之人。
2、身强之七杀格，或身强以七杀为用而有力不受破坏者。
3、羊刃驾杀。
4、财资七杀为用。
5、身强用神有力者。
6、身强之偏财格，或以偏财为用而有力不受破坏者。
7、以偏印为用者。
8、伤官生偏财为用而健全者。
9、从杀格，杀星多于官星者。
10、从财格偏财大于正财者。
11、从强从旺专旺等格局没有破格者。
注:正财格或正财为用之人，为人正直，最不敢对未知（看不到结果）之事做决定，故最不适于下决策。正官、正印亦不佳。
G、 适于从事研究开发之人才：
1、身弱而伤官生正财者。
2、身弱食神生正财者。
3、以偏印为用者、或以正印为用者。
4、生于亥月之人。
5、生于辰月之人。
6、命带华盖之人，或华盖与偏印同柱之人。
7、偏印格或命局正印多之人(偏印宜科技、技术之研究)。
8、正印格或命局正印多之人（正印宜学术、宗教、哲学、天文、经济、政治、社会、历史、自然之研究）
H 、适于人事劳务管理者：
1、正官格之人最适合。
2、正印格之人亦可。
3、食神格之人亦可
4、官印相生、杀印相生亦吉。
R 、适于文艺界命理
1。月干，日支现食伤或正偏印者，具有文艺天资，且易成名。
2。月日时三支有一带华盖或正印者，文艺卓著，才气横溢且易成专精之士，为精艺巧妙之人。
3。月柱逢空亡者，对于音乐，美术，文词文艺有浓厚兴趣。
4。比劫众多有食伤泄气流通者，对于文艺有独特创意，并富有表现力，易有卓越成绩。
5。月支正财或偏财，大运行正偏印之运者，易因从事文艺工作而名利双收。
6。命局七杀生正印者，对音乐舞蹈，绘画，艺术等有浓厚兴趣，富有特殊创意，且成就优秀。
7。正官正印同柱，或官印相生，有高贵文艺气质，且对艺术有巧妙之能，易成艺学专精之人。
8。月支正印或偏印，岁晕逢偏财运者，易因艺术成名。
9。命局中无食伤急财星者，对艺术追求完美，从事文艺工作易获得成就。
（三）、从古人以“八字”命理对人生事业分类资料中可以看出：
1、“三教九流”
一般都理解为古代职业的名称，并认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。是指三种宗教和九种学术流派。
见于《汉书·艺文志》。这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
九流按传统分法又可分为上九流、中九流和下九流。
（1）、上九流：
一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进（进士）八举（举人）九解元。
（2）、中九流：
一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影），五流弹唱六流（卜卦算命），七僧八道九棋琴。
（3）、下九流
一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。
2、三姑：尼姑、道姑、卦姑。
3、六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
4、七十二行：也是泛指各行各业，未见精确表述，在宋周辉撰的《清波杂志》中记载。
5、三十六行：
一耕二读三打铁， 四五航船磨豆腐，
六木七竹八雕花， 九纺十织织布郎，
十一裁缝做衣裳， 十二是个修锅匠，
十三卖杂贷， 十四打磨工，
十五皮匠鞋子上， 十六拉锯木匠苦，
十七和尚做外场， 十八尼姑清弹唱，
十九道士唱凤凰， 二十僮子数的土地堂，
廿一叮当算命的， 廿二相面看眼光，
廿三打卦穿长衫， 廿四渔鼓道情唱，
廿五樵夫在山上； 廿六郎中卖假药，
廿七兴乐把戏唱， 廿八打拳强身体，
廿九做百戏的武艺强， 三十下雨出门去修伞，
卅一天晴出门磨剪刀， 卅二最脏修屋的，
卅三挑的八根系， 卅四重丧花轿行，
卅五是个剃头匠， 最后一行看牛郎。
上行下行三十行， 行行总出状元郎，
若问看牛哪一个？ 就是皇帝朱洪武。
后来又说“七十二行”，“三百六十行”，
这些都是泛指各行当，并不是确有其数。
综上所述：在科技不发达的中国古代，就开始对人的生命和事业进行研究，通过天地阴阳变化规律来揭示人的生命发展规律，人生事业是直接影响到人的生命发展规律的，人是自然界中产物，他受社会环境、自然环境、经济环境等诸多因素影响。人生事业是社会环境的一部分，因此，古人总结的命象学与人生事业也有一些规律可寻，从“以人为本”的角度上讲，人生职业选择比较好，就会对命运走势较顺，如果选择不恰当，对命运走势就会或多或少有一些阻碍和干扰，也就是我们平时所说的逆势而为，干事业就不是那么很如意。古人在研究“命象学”与人生事业，他解决了人与自然、社会都处于和谐课题。不是什么宿命论，也不是什么迷信，是“以人为本”的人道主义思想，它不但具有历史意义，而且也具有现实意义。
